14 مسألة [ القول في نعم وبئس ، أفعلان هما أم اسمان ] ؟ « 1 » ذهب الكوفيون إلى أن « نعم ، وبئس » اسمان مبتدآن . وذهب البصريون إلى أنهما فعلان ماضيان لا يتصرّفان ، وإليه ذهب علي بن حمزة الكسائي من الكوفيين . أما الكوفيون فاحتجّوا بأن قالوا : الدليل على أنهما اسمان دخول حرف الخفض عليهما ؛ فإنه قد جاء عن العرب أنها تقول « ما زيد بنعم الرجل » قال حسّان بن ثابت : [ 50 ] ألست بنعم الجار يؤلف بيته * أخا قلّة أو معدم المال مصرما

--> ( 1 ) انظر في هذه المسألة : التصريح للشيخ خالد ( 2 / 117 بولاق ) وشرح الأشموني ( 4 / 192 وما بعدها بتحقيقنا ) وحاشية الصبان ( 3 / 23 بولاق ) وشرح رضي الدين على الكافية ( 2 / 289 وما بعدها ) وشرح موفق الدين بن يعيش على المفصل ( ص 1028 أوربة ) وأسرار العربية للمؤلف ( ص 41 ط ليدن ) وشرحنا على شرح قطر الندى لابن هشام ( ص 27 ط سنة 1959 ) وشرح ابن عقيل على الألفية ( 2 / 127 بتحقيقنا ) .